第414章 宗藩明末从赤贫到雄掌天下

崇祯十年正月三十朝鲜。

南汉山城笼罩于绝望之中。

宫殿内留都大将、诸道都元帅沈器远须发戟张猛地向前一步手指几乎要戳到对面几位大臣的脸上声音极致愤怒： “崔鸣吉！金鎏！尔等佞臣！卖主求荣罔顾大义！天朝援兵必至！为何不再坚守？为何执意要向建奴屈膝投降？！尔等行径与禽兽何异！又有何面目去见列祖列宗？！” 他的怒吼在殿内回荡主战一派群情激愤。

水军统制使林庆业紧握剑柄礼曹判书金尚宪这清瘦的老臣虽未如沈器远般暴怒但眼神也已表明其心 他沉痛道：“事大以诚乃我朝鲜立国之本。

背弃大明屈事胡虏国将不国！” 台谏官洪翼汉以及弘文馆的尹集、吴达济等年轻官员也纷纷出列言辞激烈痛斥投降之议主张血战到底等待宗主国明朝的援军。

面对这汹涌的指责吏曹判书崔鸣吉他深吸一口气不得不再次陈述残酷现实：“诸位！非是我等愿背负骂名！我等已数次遣使泣血向天朝求援奈何明国自身如何流寇肆虐于内清军寇边于外怕是上国亦是无兵可调无饷可发！ 所谓援兵不过是镜花水月若再执意死守待城破之日我朝鲜宗庙倾覆生灵涂炭岂是诸位一句忠义所能承担？！” 领议政金鎏也在一旁：“存社稷保宗庙方为臣子之责。

明知不可为而为之是谓不智。

忍一时之屈或可为我朝鲜留存一线生机啊！” 御座之上国王李倧面容憔悴眼神在激烈对抗的两派大臣间游移。

朝鲜作为大明藩属国被朱棣列为不征之国在大明众多藩属国中关系最好也最忠心。

毛文龙时代东江镇就和朝鲜联动联合蒙古共扼制建奴打得建奴首尾难顾。

毛文龙死后朝鲜仍然持续往东江镇送各种物资。

李倧何尝不想做那坚守气节、名垂青史的君主他何尝不念及二百余年事大明朝的恩义？ 但清军铁骑已围城数月城内粮草将尽士卒饥寒上国的援军杳无踪影。

巨大的现实压力扼住了这个国家的命运。

最终李倧仿佛被抽走了所有力气瘫坐在御座上他望向殿中那些满眼悲愤的臣子们又看了看那些主张议和以求生存的臣子。

终于做出了他的决定他发出一声悠长而悲凉的哀叹声音带着无尽的苦涩与无奈在寂静的大殿中格外清晰： “寡人……非不欲死节……奈宗庙社稷何！” 此言一出满殿皆寂。

金尚宪、洪翼汉等人如遭雷击面色瞬间惨白眼中最后的光彩熄灭了。

沈器远闭上双眼指甲不知不觉间深陷入掌心。

而崔鸣吉、金鎏等人则深深垂下了头虽达成了目的脸上却无半分喜色。

“开城门吧……” 崇祯十年正月三十日。

朝鲜国王李倧出城向皇太极跪拜请降签订条约核心内容：朝鲜断绝与明朝的宗藩关系改向清朝称臣；送国王长子、次子到盛京当人质；每年向清朝纳贡。

丙子之役是朝鲜历史的转折点在这之前的天启七年后金曾进攻朝鲜朝鲜被迫称“兄弟之国”但暗中仍奉明朝为宗主。

崇祯九年皇太极称帝建清要求朝鲜派使臣称臣朝贺朝鲜国王李倧拒绝还斩杀清使清军入寇明国的部队返回后皇太极以此为借口亲征。

清军于崇祯九年十二月渡鸭绿江入侵迅速占领朝鲜北部直逼王京汉城。

李倧逃至南汉山城后多次遣使向明朝求援试图借助明朝的军事力量对抗清军。

朝鲜通过朝贡路线向明朝发送求援文书。

但此时辽东已被清军控制陆路受阻朝鲜转而依赖海路经登州和觉华岛向明朝传递信息。

朝鲜的求援文书强调“君臣大义”恳请明朝念及“父子之国”的情谊出兵救援。

朝鲜国王在给崇祯的信中称：“小邦获戾大国自速兵祸栖身孤城危迫朝夕……如念蒙丁卯誓天之约恤小邦生灵之命容令小邦改图自新则小邦之洗心从事自今始矣”。

同时朝鲜官员在求援时也提及清军的残暴如“胡虏肆掠焚烧庐舍杀戮人民不可胜计”。

而京师朝堂因国库空虚兵力分散。

大多提出攘外必先安内的策略主张优先镇压流寇对朝鲜求援持消极态度。

但以大学士黄道周为代表的主战派则主张“联朝抗清”认为朝鲜若失陷将危及明朝安全。

但杨嗣昌等主和派则认为朝廷无力两线作战应优先稳定内部。

最终主和派的意见占上风明朝未采取实质性行动。

而因朝鲜武备松弛清军仅用12天就攻破义州、平壤次年正月兵临朝鲜王京汉城。

朝鲜国王李倧带着宗室、大臣逃到汉城东南的南汉山城固守清军随即合围一边猛攻山城一边击溃朝鲜援军还派尚可喜水师封锁海面以防止可能的明朝援军。

山城被围46天粮尽弹绝甚至出现“人相食”的惨状期间朝鲜八道勤王兵被清军逐一击溃而明朝援军始终未到。

1637年正月三十日李倧被迫出城向皇太极行三跪九叩之礼签订《三田渡之盟》宣布断绝与明朝的宗藩关系成为清朝的藩属国。

但尽管朝鲜被迫臣服清朝但民间和士大夫阶层仍长期怀念明朝。

朝鲜官方文书虽改用清朝年号但私下仍使用“崇祯后”纪年（如“崇祯百二十三年”）这种做法一直持续到1884年。

朝鲜还在南汉山城附近修建“三学士祠”祭祀抗清殉国的洪翼汉、尹集、吴达济将他们塑造为“忠义典范”。

而明朝因为未能救援朝鲜不仅导致朝鲜倒向清朝也使其他藩属国如琉球、越南对明朝的信任度下降。

但朝鲜朝廷内部仍存在对清朝的隐性抵抗。

不算延续了表面下的“思明”传统。

这些人的经历成为朝鲜“小中华”意识的重要构成。

例如朝鲜人李时白晚年推动的崇祯年号使用运动正是主战派精神遗产的体现。

这是朝鲜在明清交替中的困境。

既无法摆脱清朝的军事压力又难以彻底放弃对明朝的文化认同。

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