庆功宴结束之后尚东赞立刻离开逻些城快马加鞭赶往马尔敢劝降琅支都与乞力徐。
对于这项任务尚东赞胸有成竹。
国都已经沦陷了吐蕃这些年积攒的粮食与钱财全部都被唐军收入囊中没了后勤支援马尔敢的兵力再多也是无水之源。
李瑛在深思熟虑之后做出了规划宣布在吐蕃高原上设置“卫藏都护府”并调文武双全的颜真卿入藏主持大局。
松赞干布统一高原之后将西藏地区划分为“卫藏四如”分别称之为如、约、依、拉四个地区。
如、约、依三个地区对应二十一世纪的拉萨、那曲、林芝、山南等地区统一称之为“卫”又叫“前藏”。
而“拉”则对应后世的日喀则地区在民间被称作“藏”也叫“后藏”整个吐蕃高原合称“卫藏”。
为了给卫藏地区的土着灌输汉人文化李瑛派遣李白率领两万将士在高原上“清理佛门”将所有吐蕃寺庙全部拆除所有财产充公僧人强制还俗。
如果有僧人是佛教的忠实信徒坚持不肯还俗那么就送到陇右或者四川地区做和尚由当地的官府为他们建造寺庙分流。
作为一个穿越者李瑛深知后世的佛教在藏区形成了巨大的影响几乎成了政教合一的地方所以身为大唐皇帝的自己必须把这种趋势扼杀在萌芽状态。
在清理寺庙的同时李瑛计划把中国本土的道教传到卫藏逐步的让藏人接受中原文化一步步的将之汉化。
除了调颜真卿入藏担任卫藏大都护之外李瑛又任命正值壮年的李抱玉担任卫藏副都护协助颜真卿共同掌控卫藏地区统率八万唐军镇守以防吐蕃残余势力反扑。
就在李瑛运筹帷幄之时从安西地区送来了一封八百里加急。
根据安西大都护盖嘉运禀报大食帝国得知唐军倾举国之力讨伐吐蕃便集结二十万军队准备再次侵犯安西请高仙芝火速回援。
李瑛即刻召集文武大臣共商对策决定由高仙芝率原班将士回援安西并从大军中抽调精锐补充至三万人另外从投降的吐蕃人中选拔五万精壮随行星夜驰援安西各镇。
《汉乐府》有首诗歌描述了士兵的命运——“十五从军征八十始得归”。
这并不是夸张大唐很多士兵入伍之后都在奔波的路上服役二三十年无法回家甚至老死异域的比比皆是。
在朝廷眼中这些士卒参军之后便成了军事机器上的一颗螺丝只要朝廷能够保证军饷的发放他们就会在征战的路上奔波。
长期在外打仗经年累月下来每个士兵都会积攒一笔不菲的军饷自然不可能带在身上四处征战因此兵部会把每个士兵的军饷发放到他们家属的手中。
而士兵在军中有需要用钱的时候向将领借支挂账即可这种制度保证了士卒的机动性与积极性让他们没有后顾之忧的南征北战为大唐王朝卖命。
另外鉴于盖嘉运年事已高目前已经超过了六旬李瑛决定任命哥舒翰接任“安西大都护”率领五千骑兵离开逻些城择路赶往安西大都护驻节的疏勒主持大局。
而盖嘉运则调回长安担任太子少保赐爵清河县公爵位也就是让盖嘉运退居二线回长安养老。
“臣就此别过陛下保重!” 哥舒翰接了圣谕不敢耽误辞别大唐皇帝率领五千骑兵向西追赶高仙芝的步伐而去。
另外李瑛又分给封常清一万人命他前往大小勃律国所在的地区担任“勃律大都督”保障安西与卫藏之间的连通。
封常清接了命令率领一万唐军离开逻些城追随着哥舒翰、高仙芝的脚步同样向西而去。
就在李瑛调兵遣将的时候前往马尔敢劝降的尚东赞传来喜讯。
自从得知唐军从西边神兵天降兵临逻些城之后马尔敢的吐蕃将士就人心惶惶军心萎靡。
接到尺带丹朱的调令之后马尔敢的守军分作两支由琅支都率领十万人星夜驰援逻些城由乞力徐率领剩下的将近十万人继续驻守马尔敢阻挡从东边来的二十万唐军。
琅支都率部走了两天之后逻些城就爆发了政变东则布等人杀害尺带丹朱并矫诏调琅支都快马赶回逻些城共商大计。
琅支都也没有怀疑命副将尚西结统率大军自己带了数百侍卫快马加鞭返回逻些城。
但由于马尔敢距离逻些城太远当琅支都走到距离逻些城还剩下五百里左右的时候赤松德赞就已经联合唐军攻克了布达拉宫就此灭亡了吐蕃。
从逻些城逃出来的吐蕃人把这个消息告诉了琅支都将他几乎惊掉了下巴。
短短五六天的时间逻些城便发生了惊天动地的变化先是东则布等人谋反杀害了自己的父亲尺带丹朱接着又被唐军一举围歼这让琅支都一时间无法接受慌慌张张的调头与后面的十万吐蕃军队会合。
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