第110章 外敌阵问长生

三个月后墨画对大荒部落的改革已然初具效果。

半个兀刹山界整个乌图山界以及周边一些零碎的小山界被墨画整编到了一起统一以“乌图”命名。

在蛮文中“乌图”象征着“火”。

墨画也打算以“乌图”为名构建一个大部落。

这个乌图大部在墨画这个巫祝的领导下尊奉“神主”的名义行事。

丹朱的丹雀部势力和乌图部为盟友。

所有人都奉一个神主也尊墨画这一个“巫祝”。

神权统一归于墨画。

权力集中由丹朱掌控并设长老会议事互相监督共同决策。

此外部落职权有大小但族人平等遵从部落律法。

任何人不得滥杀不得专权不得动用私刑。

任何孩童都必须接受墨画的教化学习某一类传承以成为有用之人将来为部落奉献忠诚于神主。

墨画还试着提出废除“蛮奴制”的计划想以给所有蛮奴一个平等的身份让他们生活在阳光下。

此后战争中的战俘也不会再被当做“蛮奴”。

但这一提议遭到除了丹朱外几乎所有部落酋长和长老的非议。

这个想法还是太超前了。

大荒部落的根基就是“蛮奴”。

废了这一制度等同于直接拆了地基那此前的一切部落结构都将完全崩塌。

在大灾的威胁下这不是一个妥善的决议。

而且“蛮奴”是否真的配享有平等权也是一个不那么好听但却很现实的问题。

很多蛮奴本就是卑劣的“罪人”。

他们是犯了十恶不赦的大罪被贬为奴的没有一点良知是“牲畜”不如的人。

通奸弑夫谋财弑父以及偷情弑妻出轨弑子等等。

人心有的时候比畜生还丑陋。

有些人本就不配为“人”。

给他们“人”的待遇对他们宽容反倒是纵容秩序的败坏遗祸无穷。

墨画认识到了这种复杂冰冷而丑陋的现实也就暂时打消了这个念头。

他只规定了一条：不允许妄自杀害蛮奴不允许对蛮奴动私刑更不允许拿蛮奴当“活祭”。

这已经是基于蛮荒的客观现实所给予的最大的宽容了。

之后再一步步寻求更深层的改革。

经过墨画的种种探索和尝试一个新的大部落的雏形已经开始建立。

因为内在制度的不断完善民生的保障因此外在的战力包括各种兵力蛮甲传承和军制也在一步步发展。

但这种发展渐渐也就受限了。

因为乌图山界到底还是一个偏僻的二品山界资源匮乏铸甲和阵法材料不够人力也不足。

发展到一定地步自然就到瓶颈了也再难突破了。

正在墨画寻求破局之法而无头绪之时偏偏强大的“外敌”又来了。

这次的敌人是老朋友。

毕方部毕桀。

这几个月内乌图山界已经遭遇过几次外敌了。

而这些外敌也无一例外全被戮骨挡在了外面。

甚至一部分还被术骨部给“吞”掉了。

如墨画所料术骨正部成为了乌图山界的屏障。

但之前的外敌都是一些中小部落因各种原因流散到了这里实力偏弱。

现在却不同毕桀是毕方部的少主还是一个已然“成年”且征战多年富有威望的少主是有统领一个正部兵力的资格的。

如今毕桀便拥兵在外进逼乌图山界。

觊觎着这乱世中少有的一块安宁“净土”和富饶的“肥肉”。

更不必说这块净土之中还栖息着他的仇人与宿敌——丹朱。

一个毕方正部和一个术骨正部。

两者都是猛虎。

若是一般的中小势力戮骨肯定会吞掉。

但现在的情况又有不同毕方部很强因此戮骨大概率不会与毕桀死战。

甚至双方不但不会死战大概率还会联手一同对付丹朱进犯乌图山界。

待攻破了乌图山界杀了丹朱双方再一同分这块“肥肉”。

墨画心情有些凝重。

而事实证明他预判得没错。

毕方部和术骨部双方只有第一次碰面的时候有了些摩擦发生了些厮杀。

但不久后争端就平复了。

毕方部和术骨部也不再有战斗。

双方似乎达成了某种“默契”抑或者是在暗中签订了“协议”。

之后术骨部为毕方部腾了位置。

毕桀率领的毕方正部进入了兀刹山界。

两个正部的兵力集结在一起大敌联手压境如黑云压山乌图山界内人心惶惶。

丹朱等人神情凝重。

墨画也皱着眉头。

一个术骨正部还好哪怕他们的大将是金丹后期的戮骨但在二品山界内墨画也有自信将他们压制住。

甚至费点心思直接吞并术骨正部也不成问题。

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